Mengurai Asal Usul Terorisme

Dalam buku Genealogies of Terrorism, Verena Erlenbusch-Anderson sebagai penulis berupaya untuk mendefinisikan pengertian terorisme ke dalam konteks dan kondisi yang tepat. Hasilnya adalah kritik yang kuat terhadap hubungan kekuasaan yang membentuk bagaimana kita memahami dan mengartikan teori tentang kekerasan politik.

Menelusuri wacana dan praktik terorisme dari Revolusi Prancis hingga akhir Imperium Rusia, penjajahan Aljazair, dan Amerika Serikat pasca-9/11, Erlenbusch-Anderson meneliti apa yang kita lakukan ketika kita menyebut sesuatu sebagai terorisme. Dia menawarkan koreksi penting dalam upaya mengembangkan definisi universal yang menjamin konsistensi semantik dan memberikan kepastian normatif, menunjukkan bahwa terorisme memiliki banyak hal yang berbeda dan melayani berbagai tujuan politik.

Dalam tradisi silsilah Michel Foucault, Erlenbusch-Anderson menggali sejarah penggunaan konseptual dan praktis terorisme dan memetakan kondisi politik dan material yang secara historis bergantung pada materi yang membentuk kemunculan mereka. Dia menganalisis hubungan kekuasaan yang memungkinkan berbagai cara untuk memahami terorisme dan mengungkapkan keterlibatan mereka dalam membenarkan pelaksanaan kekuasaan berdaulat atas nama membela negara, kelas, atau kemanusiaan melawan musuh yang bernama “teroris”.

Baca juga:

Kita tampaknya memiliki pemahaman yang baik tentang apa itu terorisme. Kita cukup mahir dalam membedakan antara hal-hal yang terorisme dan hal-hal yang tidak, dan kita umumnya tahu kapan istilah itu berlaku dan kapan tidak. Meskipun para ilmuwan, pengacara, politisi, dan orang awam tidak dapat menyetujui definisi pasti dari istilah tersebut, dan ada beberapa kasus sulit di mana kurang jelas apakah sesuatu itu adalah terorisme atau bukan, tetapi kita dapat menggunakan istilah tersebut tanpa banyak kesulitan.

Tampaknya intuisi kita tentang apa itu terorisme dan siapa teroris itu begitu andal sehingga definisi itu tidak perlu. Perwakilan Inggris di PBB, Jeremy Greenstock, menyuarakan pernyataan ini ketika ia berargumen bahwa “ada kesamaan di antara kita semua tentang apa yang disebut sebagai terorisme. Apa yang terlihat, terasa dan membunuh seperti terorisme, maka itu adalah terorisme.” Tetapi tidak jelas apakah Greenstock benar.

Kita ambil contoh, misalnya, serangan drone. Hal ini tentu terlihat, terasa, dan membunuh seperti terorisme ketika dilihat dari perspektif korban serangan drone, tetapi mereka dibenarkan oleh para pelakunya sebagai operasi militer yang dimaksudkan untuk mengakhiri terorisme.

Atau ambil contoh kekerasan senjata di Amerika Serikat. Meskipun insiden kekerasan senjata biasanya digambarkan sebagai penembakan massal atau pembunuhan massal, identitas pelaku menimbulkan deskripsi yang sangat berbeda dari deskripsi bentuk-bentuk kekerasan yang identik. Sebuah peristiwa pada bulan Desember 2015 di San Bernardino, California, misalnya, pada awalnya digambarkan sebagai penembakan massal tetapi dengan cepat menjadi aksi terorisme ketika para tersangka diidentifikasi sebagai warga negara Amerika keturunan Pakistan dan seorang penduduk kelahiran Pakistan yang telah berjanji setia kepada Daesh (IS) di akun Facebook mereka.

Baca juga:

Contoh-contoh ini menunjukkan bahwa tindakan yang identik secara fenomenal dianggap agak berbeda tergantung pada identitas pelaku dan perspektif dari mana tindakan tersebut dijelaskan. Hal-hal tersebut menimbulkan keraguan tentang (1) keandalan kualitas fenomenal dari tindakan tertentu, seperti apa mereka terlihat, terasa, dan membunuh, dalam menentukan apakah sesuatu aksi itu disebut terorisme; (2) pihak yang intuisinya digunakan untuk disebarkan secara universal; dan (3) gagasan bahwa konsep terorisme mengambil hal yang stabil dan mudah diidentifikasi. Lalu, bagaimana seharusnya kita melanjutkan untuk mencari tahu apa itu terorisme?

Kita dapat mengidentifikasi tiga pendekatan umum untuk pertanyaan ini di bidang akademik studi terorisme. Pertama, kita dapat menjelaskan asumsi tersirat yang menopang pemahaman dominan terorisme yang diungkapkan, misalnya, dalam diktum Greenstock. Penulis menyebutnya pendekatan deskriptif.

Pada pandangan ini, terorisme hanyalah serangkaian tindakan, perilaku, praktik, individu, dan entitas lain, terlepas dari apakah ada, atau apakah kita dapat mengidentifikasi, properti atau prinsip pengorganisasian yang menyatukan unsur-unsur yang kita sebut terorisme.

Versi yang lebih kritis dari pandangan ini menegaskan bahwa atribusi terorisme adalah hal yang bias dan bahwa teroris bagi satu orang adalah pejuang kebebasan bagi orang lain, seperti kata pepatah. Konsekuensinya, kita harus memberikan survei yang lebih lengkap tentang lanskap konseptual, memperhatikan berbagai makna dominan dan subordinasi dari istilah terorisme. Terorisme, kemudian, adalah kelas maksimal dari hal-hal yang telah, sedang, atau dapat diidentifikasi sebagai terorisme.

Kedua, kita dapat melengkapi pendekatan deskriptif seperti itu dengan upaya untuk menempatkan terorisme dalam taksonomi politik. Pikirkan karakterisasi terorisme sebagai bentuk pemberontakan sebagai contoh dari pendekatan ini. Pendekatan klasifikasi semacam itu menanyakan apakah perbendaharaan kata terorisme kita merujuk pada tipe yang lebih umum dan memberikan kriteria yang membedakan terorisme dari jenis-jenis metode politik lainnya.

Ketiga, dimungkinkan untuk menetapkan definisi yang memenuhi kriteria tertentu yang ditentukan dengan mengacu pada tujuan tertentu. Penulis menyebutnya pendekatan normatif. Tamar Meisels secara eksplisit menganjurkan pandangan ini sebagai dasar untuk evaluasi moral terhadap istilah terorisme.

Buku ini menawarkan kritik yang terlibat tentang terorisme dan mekanisme pengucilan sosial dan politik yang diakibatkannya. Buku Genealogies of Terrorism adalah sejarah kritis yang berlandaskan secara empiris dan filosofis yang keras dengan implikasi politik yang penting. Oleh karena itu, buku ini sangat direkomendasikan untuk dibaca oleh para akademisi, peneliti, dan orang-orang yang berminat pada isu terorisme.

 

Baca halaman selanjutnya:  Terorisme Semasa Revolusi Prancis

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *