Islamophobia Amerika Dibangun di Mimbar-Mimbar Khotbah Gereja

Islamophobia Amerika Dibangun di Mimbar-mimbar Khotbah Gereja

Pertama kali saya mendengar Islam disamakan dengan terorisme dari mimbar, adalah saat saya masih menjadi siswa berusia 17 tahun di Heritage Christian School di Indianapolis, tempat ibu saya bekerja sebagai guru sekolah dasar. Saat itu masih tahun 1998, jauh sebelum Islamofobia menjadi fenomena terkenal Barat. Keluarga saya menghadiri sebuah gereja evangelis kecil non-denominasi di pinggiran Carmel, di mana ayah saya menjadi pendeta.

“Seorang Muslim yang baik,” kepala pendeta kami, Marcus Warner, berkhotbah pada Minggu pagi itu, “semestinya ingin membunuh orang-orang Kristen dan Yahudi.” Dia bersikeras bahwa ini adalah satu-satunya kesimpulan yang mungkin dari pembacaan yang serius terhadap Quran. Sebagai seorang evangelis muda yang ragu-ragu yang kemudian menjadi seorang agnostik, pernyataan ekstrem ini membuat saya merasa tidak nyaman. Hari ini, setelah beberapa pekan penembakan di Christchurch, Selandia Baru, kata-kata itu harus dianggap ofensif sebagaimana ujaran anti-Semit.

Tetapi standar ganda yang keras telah berlaku, seperti yang dibuktikan oleh komentar oleh Senator Ilhan Omar (D-Minn.). Amerika Serikat mengakui kejahatan anti-Semitisme, dan kebijakan yang diambil bahkan cukup tegas. Tetapi Islamofobia yang diilhami oleh agama saya, tumbuh bersama terus membentuk kebijakan luar negeri Washington, dan pernyataan-pernyataan Islamofobia terlalu sering berlalu tanpa kritik di ruang publik.

Baca juga:

Yang pasti, pernyataan tentang Israel oleh Omar, salah satu dari dua wanita Muslim pertama yang terpilih dalam Kongres AS, memang menyulap kiasan anti-Semit. Dalam editorial baru-baru ini di Washington Post, dia memilih kata-katanya lebih hati-hati, menghindari retorika “kesetiaan” yang membuat banyak orang mengkritik bahasanya. Namun, beberapa kritik itu tidak hanya dibuat dengan itikad buruk, itu juga dibentuk oleh Islamofobia yang secara gelap mencerminkan anti-Semitisme.

Kepresidenan Donald Trump telah dibentuk oleh ketakutan akan penurunan kekuasaan dan pengaruh di kalangan Protestan kulit putih konservatif. Saat ini reaksi terhadap peningkatan keragaman dan demokratisasi sudah biasa. Belum lama berselang, kiasan dua-kesetiaan digunakan oleh orang-orang Protestan Amerika tidak hanya untuk merusak patriotisme orang-orang Yahudi, tetapi juga orang-orang Katolik, yang jelas selama pemilihan tahun 1960, ketika John F. Kennedy akhirnya menjadi presiden Katolik pertama Amerika Serikat.

Ada gagasan serupa yang dimainkan hari ini ketika kaum konservatif — sering kali adalah orang Kristen evangelis, bersama dengan sejumlah kecil orang Yahudi Amerika — menjual isu dalam teori konspirasi tentang dugaan infiltrasi pemerintah AS oleh Ikhwanul Muslimin dan menyuarakan bahwa umat Islam berupaya untuk menerapkan hukum syariah pada Amerika Serikat.

Baca juga:

Tetapi dampak paling merusak dari Islamofobia agama mungkin ada dalam kebijakan luar negeri. Aktor islamofobia seperti mantan kepala CIA dan menteri luar negeri AS saat ini, Mike Pompeo, tampak memiliki peran besar dalam pemerintahan Trump. Di bawah Trump, lebih dari di bawah presiden sebelumnya, kebijakan luar negeri AS telah dibentuk oleh ciri kekristenan yang anti-pluralis, fundamentalis, yang penganutnya menunjukkan permusuhan sangat jahat terhadap Muslim. Injili kulit putih bukan hanya merupakan basis Trump tetapi juga satu-satunya demografis paling nativis di Amerika Serikat saat ini.

Selama Perang Dingin, Protestan evangelis, yang sebagian besar menganut seperangkat keyakinan eskatologis berdasarkan interpretasi Kitab Wahyu pada abad ke-19 dan teks-teks alkitabiah lain yang dianggap bersumber dari kenabian, cenderung mengaitkan musuh utama Kristus dengan Uni Soviet.

Pendirian negara Israel modern pada tahun 1948 digunakan untuk menopang validitas pemahaman mereka tentang nubuatan Alkitab, dan buku populer Hal Lindsey, The Late Great Planet Earth, yang diterbitkan pada tahun 1970, menjadi narasi evangelis tentang “akhir zaman”, dan mempopulerkan interpretasi skema eskatologis yang dikenal sebagai premillennialisme dispensasional.

Lindsey menampilkan Rusia sebagai kerajaan Magog, yang “dinubuatkan” untuk memainkan peran utama di antara kekuatan jahat dalam Pertempuran Armageddon. Sejak akhir Perang Dingin, dan terutama dalam beberapa tahun terakhir karena beberapa evangelis telah memeluk Presiden Rusia Vladimir Putin karena sikapnya pada “nilai-nilai tradisional,” kaum evangelikal telah berjuang untuk menemukan kandidat pengganti untuk menggantikan Univ Soviet sebagai Magog.

Sementara itu, ketika sentimen anti-Islam telah meningkat di kalangan evangelis, kekuatan dominan Muslim kadang-kadang hadir sebagai kemungkinan, dan penulis evangelis Joel Richardson telah menyebutkan Antikristus akan muncul dari Islam.

Pengaruh kepercayaan akhir zaman evangelis pada kebijakan AS terhadap Israel adalah masalah serius. Kedua alur pemikiran evangelikal populer ini – premillennialisme dispensasional dan Islamofobia – dapat ditemukan pada sosok Pompeo, seorang Presbiterian Injili yang telah menyatakan dukungannya terhadap pandangan-pandangan tentang penggagas konspirasi Islamofobia, Frank Gaffney, dan yang telah bersumpah untuk berjuang melawan kejahatan “sampai akhir.”

Yang pasti, Pompeo baru-baru ini mengatakan, “Kita semua adalah anak-anak Abraham,” tetapi ketika Anda memahami bahwa kaum injili diajari bahwa orang-orang Yahudi adalah keturunan Ishak dan Arab dari Ismael, dan bahwa tidak akan pernah ada perdamaian di antara mereka, maka pernyataan Pompeo mengambil arti kode yang berbeda.

Tindakan evangelis Amerika di panggung politik dan geopolitik tidak ditargetkan secara khusus untuk mewujudkan nubuat akhir zaman Evangelis, tetapi mereka tentu saja tidak berusaha mencegahnya. Kaum Injili berusaha untuk mengikuti kehendak Allah ketika mereka memahaminya, dan pemahaman mereka yang paling umum tentang nubuat alkitabiah menunjukkan bahwa Israel harus memperluas perbatasannya untuk menyelaraskan dengan orang-orang dari kerajaan alkitabiah kuno yang Allah janjikan kepada keturunan Abraham, Ishak, dan Yakub, dan bahwa Israel harus membangun kembali kuil itu — tempat yang saat ini ditempati oleh kompleks Masjid Al-Aqsa, tempat tersuci ketiga dalam Islam — sebelum akhir zaman bisa tiba. Inilah sebabnya mengapa kaum evangelikal telah lama mendukung, dan melobi pengakuan atas Yerusalem sebagai ibu kota negara Yahudi secara penuh.

Kesediaan Trump untuk mengejar agenda radikal evangelis kulit putih yang berpikiran apokaliptik dipamerkan tidak hanya dalam keputusan pemerintahannya untuk memindahkan Kedutaan Besar AS di Israel dari Tel Aviv ke Yerusalem, tetapi juga dalam pilihan pendeta Protestan yang ia bawa untuk berbicara di pembukaan kedutaan besar, John Hagee, yang telah menulis banyak buku tentang akhir zaman, telah menandai Holocaust sebagai bagian dari rencana Allah untuk mengumpulkan orang-orang Yahudi di Israel, dan Robert Jeffress, seorang pria yangi paduan suara gerejanya melakukan nyanyian pujian “Jadikan Amerika Hebat Lagi ”pada tahun 2017. Ia tidak merahasiakan keyakinannya bahwa orang Yahudi yang tidak memeluk agama Kristen akan masuk neraka.

Tampilan seperti Pompeo, Richardson, Hagee, dan Jeffress bukan sosok yang polos. Bahkan jika mereka secara umum lebih berhati-hati untuk menghindari pernyataan rasis yang eksplisit seperti yang ditemukan di antara kaum nasionalis kulit putih kontemporer, bahasa agama mereka hanyalah lapisan pada fanatisme, dan kata-kata mereka menambah bahan bakar bagi api yang mengakibatkan kekerasan massal, baik di Amerika Serikat atau di luar negeri.

Konsekuensi dari kebencian supremasi kulit putih baru-baru ini terjadi dalam serangan yang menghancurkan terhadap orang-orang Yahudi dan Muslim, dalam penembakan sinagoge Tree of Life di Pittsburgh yang merenggut 11 nyawa pada tanggal 27 Oktober 2018, dan dalam serangan terhadap dua masjid di Christchurch yang menewaskan 50 nyawa pada 15 Maret.

Sebagai tanda solidaritas, Kongregasi Tree of Life telah mengumpulkan lebih dari $ 58.000 untuk para korban penembakan di masjid Selandia Baru. Undang-undang itu mengingatkan cara-cara di mana komunitas Muslim Minnesota dari imigran Somalia — banyak dari mereka mantan pengungsi — tempat Omar datang umumnya bekerja bersama dengan komunitas Yahudi setempat untuk mempromosikan hak-hak sipil. Dan sementara ada cara yang sah untuk menekan Omar untuk memastikan dia menggunakan bahasa yang kritis terhadap kebijakan Israel daripada mengkritik orang-orang Yahudi, mereka yang akan menggunakan kehadirannya untuk terlibat dalam ketakutan atas “infiltrasi” Islam tidak boleh diberikan tempat di ruang publik.

Sayangnya, pandangan seperti itu umum di kalangan evangelis kulit putih yang memberikan pengaruh yang belum pernah terjadi sebelumnya pada pemerintahan Trump, di mana 72 persen di antaranya mendukung beberapa bentuk larangan bagi Muslim. Cengkeraman nativisme semacam itu di eselon tertinggi kekuatan Amerika adalah hal yang menakutkan dan berbahaya. Ini akan menghasilkan lebih banyak kekerasan massal dan destabilisasi lebih lanjut di Timur Tengah — ancaman yang jauh lebih besar daripada yang ditimbulkan dengan mengkritik Komite Urusan Publik Israel Amerika (AIPAC).

 

sumber:   foreignpolicy

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *